Perubahan Struktur Keluarga Di Korea Sejak 1960

Perubahan Struktur Keluarga Di Korea Sejak 1960 – Setelah pembebasan dari Jepang pada tahun 1945, para sarjana dan pengacara Korea merevisi struktur hukum Korea. Mereka merevisi hukum keluarga dan komersial untuk mengakomodasi hubungan yang lebih sesuai dengan masyarakat industri yang ingin mereka bangun. Sekarang kebanyakan orang Korea tinggal di kota dan bekerja di pabrik atau perusahaan besar dan tidak lagi bertani.

Perubahan Struktur Keluarga Di Korea Sejak 1960

Keluarga besar yang besar, yang tidak bisa masuk ke dalam apartemen kota yang padat, sulit untuk dirawat. Karena orang sering pindah untuk mencari pekerjaan, putra sulung sering tidak bisa tinggal bersama orang tua. Kode Sipil Baru tahun 1958 mengesahkan perubahan yang mendukung kondisi baru ini. Intinya, kode baru melemahkan kekuatan kepala rumah dan memperkuat hubungan suami-istri.

Saat ini kepala rumah tidak dapat menentukan dimana anggota keluarga tinggal. Anak laki-laki tertua sekarang dapat meninggalkan rumah tanpa persetujuan ayahnya. Suami dan istri berbagi kekuasaan untuk menentukan pendidikan dan hukuman anak. Anak-anak dapat memutuskan pernikahan mereka sendiri, dan izin orang tua tidak diperlukan jika mereka cukup umur.

Anak laki-laki yang lebih kecil meninggalkan orang tuanya untuk membentuk keluarga sendiri ketika mereka menikah, dan kepala rumah tidak lagi memiliki hak hukum untuk mengelola semua harta benda keluarga. Sejak penerapan KUH Perdata Baru, semua anak memiliki klaim yang sama atas properti orang tua mereka.

Sistem perkawinan telah diubah oleh Perang Dunia II. Beberapa keluarga mengizinkan anak untuk bertemu dan menyetujui calon pasangan. Pengalaman politikus Kim Yongsam selama tahun 1950-an adalah tipikal pernikahan di kalangan non-tradisionalis, bahkan sebelum revisi undang-undang hukum.

Kim ingat bahwa keluarganya mengiriminya telegram tipuan yang memberi tahu dia bahwa kakek tercintanya sedang sekarat. Bergegas pulang, Kim menemukan dia telah dibujuk ke dalam jebakan. Keluarganya mendesaknya untuk melakukan tugasnya sebagai putra tertua dan segera menikah.

Dengan enggan dia setuju untuk pergi dengan seorang teman keluarga yang telah mengatur kunjungan ke rumah calon pengantin wanita pukul tiga pagi, tiga sore lagi. Wanita yang akhirnya dinikahinya membuatnya terkesan dengan kemampuannya untuk mendiskusikan Dostoevsky dan Hugo. Orang tua Kim liberal tetapi dalam 30 tahun terakhir, anak-anak menjadi lebih bisa mengontrol siapa yang mereka nikahi.

Jodoh cinta tidak lagi disukai, tetapi perjodohan masih lebih umum. Pasangan dan orang tua mereka mengadakan pertemuan formal ruang teh bayi untuk menilai satu sama lain, dan beberapa melalui lusinan pertemuan ini sebelum menemukan pasangan.

Bahkan pasangan yang menikah karena cinta sering meminta orang tua mereka untuk mengatur pernikahan dengan memperhatikan bentuk tradisional yang baik.

Perjodohan terus menjadi populer karena pria dan wanita muda di Korea merasa canggung bersosialisasi santai dan sering merasa mereka kurang pengalaman untuk memilih pasangan mereka sendiri.

Meskipun kencan kasual sekarang lebih umum, sebagian besar interaksi antara pria dan wanita muda terjadi dalam kelompok. Permainan rumit seperti lotere terkadang digunakan untuk menjodohkan orang; anak muda Korea menemukan potensi penolakan yang terlibat dalam meminta kencan sangat berlebihan.

Perjodohan juga tampak aman karena perantara jelas menilai latar belakang sosial dari kedua mempelai. Setelah pertunangan mereka, pasangan akan berkencan sehingga mereka mengenal satu sama lain dengan baik pada saat mereka menikah. Pola ini sangat umum sehingga orang Korea berasumsi bahwa pasangan muda yang berkencan secara teratur akan menikah.

Sebuah penelitian di kota besar Taegu yang dilakukan pada tahun 1970-an menemukan bahwa 83% pasangan muda yang sudah menikah telah mengatur perkawinan. Para suami dalam perjodohan dan dalam perjodohan hampir sama-sama puas. Istri dalam pasangan cinta hanya sedikit lebih puas daripada mereka yang berada dalam perjodohan.

Terlepas dari perubahan terkini, karakteristik fundamental dari keluarga tradisional Korea tetap ada. Setiap orang dalam keluarga masih memiliki peran yang didefinisikan dengan jelas, masing-masing bergantung pada orang lain dalam unit keluarga. Orang Korea menyesuaikan gagasan tradisional mereka tentang saling ketergantungan spiritual dan biologis dalam keluarga ke kondisi baru.

Cerita pendek modern, “Penderitaan untuk Ayah dan Anak,” oleh Han Keun-chan menggambarkan kasus tertentu. Seorang ayah menjemput putranya kembali dari Perang Korea. Di stasiun kereta api sang ayah melihat bahwa salah satu kakinya telah diamputasi. Sang ayah sendiri kehilangan lengannya selama kerja paksa di bawah Jepang.

Saat berjalan pulang, mereka sampai di sungai. Sang ayah menggendong putranya di punggungnya dan dengan satu lengan yang tersisa, memegang satu kaki putranya yang tersisa, dan berbisik, “Kamu lakukan apa yang dapat kamu lakukan dengan duduk,

Keluarga tersebut masih mempertahankan seorang kepala rumah laki-laki. Warisan kepemimpinan keluarga masih berlanjut melalui garis ayah, dan anak laki-laki masih mewarisi lebih banyak kekayaan daripada anak perempuan.

Anak-anak, terutama anak laki-laki tertua, masih secara hukum bertanggung jawab atas pengasuhan orang tua mereka yang sudah lanjut usia. Pembagian kerja dalam keluarga pada dasarnya tetap sama seperti sebelum tahun 1958.

Laki-laki mencari nafkah, perempuan mengurus rumah dan anak-anak. Bahkan ketika istri bekerja di luar rumah, para suami biasanya menganggap membantu mengerjakan pekerjaan rumah adalah hal yang memalukan, dan sosiolog menemukan bahwa suami jarang melakukannya, meskipun beberapa yang lebih muda membantu.

Perubahan Struktur Keluarga Di Korea Sejak 1960

Akan tetapi, bahkan saat kita pergi ke pers, situasi di Korea berubah dengan cepat, semakin banyak wanita yang lulus dari perguruan tinggi dan bekerja di luar rumah. Perubahan ini tidak dapat gagal untuk mempengaruhi pembagian kerja secara dramatis,

Struktur atau keluarga tetap dengan hanya perubahan periferal, perubahan yang lebih signifikan dalam potentia, karena nilai-nilai inti Konfusianisme yang membentuknya masih menjadi kekuatan besar dalam kehidupan Korea.