Archives March 2022

Penggambaran Turning Red Tentang Pemujaan Leluhur – Film Pixar baru Disney, Turning Red, mengikuti Meilin “Mei” Lee, seorang anak berusia 13 tahun yang tinggal di Toronto, Kanada. Dia rata-rata remaja yang bersaing dengan semua hal yang dilakukan gadis seusianya (laki-laki, teman, sekolah). Namun, dia memiliki tekanan tambahan untuk membuat ibunya menjadi ketat dan terlalu protektif.

Keluarga sangat penting bagi keluarga Lee, yang menjalankan kuil (祠堂ci tang dalam bahasa Cina) yang didedikasikan untuk leluhur mereka, Sun Yee, yang konon memiliki hubungan mistik dengan panda merah. hari88

Ternyata, hubungan ini jauh lebih harfiah daripada yang disebut-sebut oleh pengunjung kuil. Faktanya, setiap wanita dalam keluarga dikutuk menjadi panda merah raksasa saat mereka dewasa sebuah berkah yang sekarang dianggap sebagai kutukan.

Kekacauan dan kebingungan terjadi saat Mei menavigasi perubahan ini. Ini adalah kisah yang luar biasa tentang menavigasi budaya dan harapan keluarga serta mencari tahu siapa Anda dalam semua itu. Seperti yang Mei katakan pada dirinya sendiri:

Menghormati orang tua Anda terdengar hebat, tetapi jika Anda melakukannya terlalu jauh, Anda mungkin lupa untuk menghormati diri sendiri.

Pemujaan leluhur memiliki tradisi lama dalam budaya Tionghoa yang melampaui orang mati dan juga mencakup orang tua yang masih hidup, seperti orang tua. Sementara banyak elemen film ini fantastis, banyak penggambaran Disney tentang tradisi ini benar adanya.

Kesalehan berbakti (孝xiao), yang berarti kesetiaan dan penghormatan kepada orang yang lebih tua, adalah salah satu prinsip moral terpenting dalam masyarakat Tiongkok.

Di awal Turing Red, Mei terlihat berlutut di depan orang tuanya dan menawarkan mereka teh sebagai tanda kehormatan dan rasa hormat, sebagai orang yang telah menyediakan atap di atas kepalanya dan makanan di piringnya.

Kami juga melihat ibunya memuji orang yang lebih tua saat dia mendengar pencapaian Mei. Baik besar atau kecil, dia tidak mengambil pujian melainkan mengatakan: “Nenek moyang kami akan sangat bangga padamu.”

Di Cina, khususnya di daerah pedesaan di selatan dan utara, kuil leluhur tidak hanya tempat untuk menghormati dan mengingat leluhur yang telah meninggal, tetapi juga berfungsi pada tingkat yang berbeda dalam komunitas lokal.

Mereka kadang-kadang dapat digunakan sebagai tempat untuk mendisiplinkan dan menghukum anggota keluarga yang jahat atau berperilaku tidak baik di hadapan semua tablet dan kuil leluhur. Mereka juga terkadang berfungsi sebagai tempat pemilihan kepala klan atau desa.

Ini juga menggemakan Mei dan anggota keluarganya di Turning Red. Generasi bertemu dengan tetua setempat di kuil leluhur mereka untuk membahas kemampuan pahit Mei untuk berubah menjadi Panda merah dan bagaimana mengendalikan monster ini.

Itu juga digambarkan sebagai pusat komunitas lokal.

Festival pemujaan leluhur tradisional Tiongkok

Namun, pemujaan leluhur melampaui kuil, dan di Cina ada beberapa festival yang didedikasikan untuk praktik ini.

Festival Zhong Yuan (juga dikenal sebagai Festival Hantu Lapar) adalah contoh khas yang terkait erat dengan pemujaan leluhur di Tiongkok. Jatuh pada malam ke-15 bulan ketujuh, orang Tionghoa memuja leluhur mereka dengan mempersembahkan barang-barang yang berbeda, mulai dari uang kertas yang dibakar untuk digunakan di surga,

hingga patung kertas lainnya seperti rumah, mobil, dan pakaian. Dengan melakukan itu, mereka yang hidup berkomunikasi dengan leluhur mereka yang terkubur.

Selain Zhong Yuan, festival Tionghoa lainnya seperti Festival Musim Semi (dikenal sebagai tahun baru China, Chunjie), dan festival Qing Ming (dikenal sebagai Hari Menyapu Makam, Qing Mingjie ), juga melibatkan penghormatan dan pemujaan leluhur.

Pada tahun 2008, festival Qing Ming secara resmi ditetapkan oleh pemerintah Tiongkok sebagai hari libur umum, sehingga individu dapat keluar dari pekerjaan dan mengunjungi makam leluhur mereka.

Apakah Sekolah Amerika Aman Untuk Keturunan Asia? – Meningkatnya kejahatan kebencian anti-Asia selama pandemi telah mendorong banyak orang tua Asia-Amerika untuk mendaftarkan anak-anak mereka dalam pembelajaran jarak jauh karena khawatir akan keselamatan anak mereka di sekolah.

Pemuda Asia-Amerika terdaftar dalam pembelajaran jarak jauh dengan tingkat yang jauh lebih tinggi daripada kelompok ras lainnya. Data federal menunjukkan bahwa 78% siswa kelas delapan Asia-Amerika bersekolah secara virtual pada Februari 2021, sedangkan hanya 59% siswa Hitam, 59% Latin, dan 29% siswa kulit putih bersekolah secara virtual. https://3.79.236.213/

Di sini, tiga cendekiawan membahas keamanan sekolah bagi siswa Asia-Amerika.

Apakah sekolah Amerika berbahaya bagi siswa Asia-Amerika?

Aggie J. Yellow Horse, asisten profesor Studi Asia Pasifik Amerika di Arizona State University. Data menunjukkan bahwa banyak pemuda Asia-Amerika telah mengalami kekerasan anti-Asia dalam satu tahun terakhir.

Orang Amerika keturunan Asia telah mengalami banyak pelecehan rasial di tengah pandemi COVID-19. Sebuah survei baru-baru ini menemukan bahwa 1 dari 8 orang Amerika keturunan Asia melaporkan mengalami insiden kebencian anti-Asia pada tahun 2020. Para korban pelecehan itu bukan hanya orang dewasa mereka termasuk pelajar.

Sejak awal pandemi, lebih dari 3.800 insiden kebencian yang menargetkan orang Amerika keturunan Asia dan Kepulauan Pasifik telah dilaporkan ke Pusat Pelaporan Nasional Kebencian Stop AAPI. Di antara insiden di awal pandemi, 16% persen dari target adalah pemuda Asia-Amerika berusia 12-20 tahun.

Mayoritas korban muda, sekitar 80%, melaporkan diintimidasi atau dilecehkan secara verbal. Di lebih dari setengah insiden, pelaku menggunakan retorika kebencian anti-Asia. Sekitar 1 dari 5 insiden kebencian terjadi di sekolah.

Tren nasional sebelum pandemi menunjukkan bahwa siswa Asia-Amerika sudah lebih mungkin mengalami diskriminasi rasial, seperti pemanggilan nama terkait ras, dari rekan-rekan mereka di sekolah daripada kategori siswa lainnya.

Sekitar 11% siswa Asia-Amerika dilaporkan disebut dengan kata-kata yang berhubungan dengan kebencian, dibandingkan dengan 6,3% siswa kulit putih pada tahun 2015. Sebuah studi terpisah menemukan bahwa intimidasi dan kekerasan fisik tidak terlalu menjadi masalah bagi siswa Asia-Amerika. Hanya sekitar 7,3% melaporkan diintimidasi di sekolah pada tahun 2017, dibandingkan dengan 23% siswa kulit putih.

Seberapa umum pelecehan berbasis ras terhadap siswa Asia dapat bervariasi berdasarkan faktor yang berbeda, seperti tempat tinggal siswa, jenis kelamin, nilai, atau status imigrasi mereka.

Misalnya, sebuah penelitian dari California menemukan bahwa siswa kelas enam Asia-Amerika di California melaporkan diintimidasi dan menjadi korban pada tingkat yang lebih tinggi daripada kelompok ras lainnya.

Apa kekhawatiran terbesar bagi remaja dan orang tua Asia-Amerika?

Charissa SL Cheah, profesor psikologi di University of Maryland, Baltimore County

Banyak orang tua Asia-Amerika khawatir anak-anak mereka akan menjadi korban diskriminasi begitu sekolah dibuka kembali.

Dalam satu survei, hampir 1 dari 2 orang tua Tionghoa Amerika dan 1 dari 2 remaja Tionghoa Amerika dilaporkan menjadi sasaran langsung diskriminasi rasial COVID-19 secara langsung atau online. Sekitar 4 dari 5 orang tua ini dan anak-anak mereka juga melaporkan menyaksikan rasisme yang ditujukan kepada orang lain dari ras mereka sendiri baik secara online atau secara langsung.

Terlepas dari kekhawatiran mereka, beberapa orang tua mungkin menghindari berbicara dengan anak-anak mereka tentang rasisme anti-Asia untuk menghindari menakut-nakuti mereka saat mereka berada di sekolah.

Bahkan jika orang tua ingin melakukan “pembicaraan ras” dengan anak-anak mereka, banyak yang berjuang dengan cara berbicara dengan anak-anak mereka tentang potensi rasisme yang mungkin mereka hadapi. Beberapa orang tua mungkin tidak diajari pelajaran ini saat tumbuh dewasa dan bergulat dengan bagaimana memahami pengalaman ini.

Rasisme anti-Asia juga dikaitkan dengan gejala depresi dan kecemasan yang lebih besar pada orang tua Cina-Amerika dan anak-anak mereka. Mayoritas orang Amerika menyalahkan China atas kesalahan penanganan wabah virus corona.

Para peneliti telah menemukan bahwa bahkan berpikir bahwa kelompok ras atau etnis seseorang dipandang oleh masyarakat umum sebagai ancaman bagi kesehatan orang Amerika terkait dengan kesehatan mental yang lebih buruk pada orang tua dan remaja Tionghoa Amerika.

Orang Amerika keturunan Asia lebih kecil kemungkinannya daripada orang Amerika kulit putih non-Hispanik untuk mencari bantuan kesehatan mental. Hal ini sebagian disebabkan oleh stigma yang dirasakan, hambatan bahasa dan kurangnya penyedia layanan kesehatan mental dari etnis yang sama.

Kesenjangan ini bahkan lebih besar untuk keluarga Asia-Amerika dengan sumber keuangan yang lebih sedikit.